1. 논쟁에 관하여

[지식, 감각, 교양과 같은 것들은 하나의 정신적 자산이다. 이러한 정신적 자산의 획득에는 개인의 노력으로 어찌할 수 없는 환경적 요인들이 많은 영향을 미치게 된다. 모두가 다 당신처럼 정신적 자산을 획득하기에 유리한 환경과 조건에 놓여있지 않다는 말이다. 그렇다면 이는 하나의 큰 '사회적 혜택'이고, 누군가와 논쟁을 함에 있어 꼭 인지해야 하는 요소다. 내가 받은 사회적 혜택을 인식하고, 늘 겸손해야 하며, 상대방을 존중하면서 대화야 논쟁을 해야 한다는 뜻이다.]


인터넷의 논쟁이 현실의 토론보다 피곤한 이유 중 하나는 구성원이 토론의 전제를 합의하지 않고 산발적으로 일어난다는 것에 있습니다. 한 쟁점안에 다른 다양한 논점들을 꺼내면서 내용이 빠르게 확산되고 축소되죠. 그 과정에서 서로 논지가 뒤틀리고 서로 논지 이상의 것을 공격하기 시작합니다. 당연하죠. 답답하니까... 감정적으로 열이 받을 수 밖에요. 인터넷의 토론은 대체로 용어에 대한 합의가 부족하고, 구성원의 지식과 교양수준이 일정 집단으로 구성되어있지 않아서 그렇습니다.

위 글은 한창 핫했던 메갈리안의 혐오의 미러링이라는 전략에 대한 한 트위터리안의 글입니다. 그는 페미니즘 운동에 참여하는 활동가이자 남성이었기 때문에, 메갈리안의 혐오를 받으면서도 페미니즘 운동에 지속적인 참여를 해야했죠. 그는 한쪽에서는 꼴페미로, 한쪽에서는 씹치남으로 불리면서도 메갈리안의 미러링이 어떤 사회적 맥락에서, 어떤 젠더의 경계에서 발화하는 것인지를 이해할 만한 '혜택'이 있는 사람이었습니다. 그럼에도 자신의 성별이 그저 '여성'이 아니라 남성이라는 이유만으로 동지적 관계에서 배제되는 경험을 하는 것은 유쾌하지 않은 일이었죠. 요즘같은 세상에 인권운동이니 사회운동가니 하면서, 남들에게서 비아냥 당하고 사회적으로 모자란 취급하고 돈 못벌고 가난하고 눈총당하고 그래도 함께 인생 던져서 뭐 하나 조금이라도 세상을 바꿔보자는 꿈과 동료가 없으면 이 짓 못해먹는거잖아요. 누가 알아준다고. 역사속에서 죽어가더라도 세상을 바꾸는데 조금의 도움이 되겠다던 사명감 따위보다 옆에서 같이 싸워주는 동료 하나 못 버려서 계속 가는게 이 판인데. 성별이 다르다고 때때로 동지와 동지 바깥을 넘나들어야 하는 그의 기분은 어땠을까요? 그래서 그는 이야기 합니다. 자신처럼 미러링을 이해할 수 있을 만큼의 교육, 사회적 혜택을 받은 사람들이 아닌, 그렇지 않은 사람들에게 미러링을 구사하는게 과연 효과가 있는 것이냐고. 폭력으로 계몽을 일깨우는 것은 과연 얼마나...


우리는 모든 논쟁이 벌어질 때 몇 가지를 마음에 담아야 합니다. 상대가 나와 다른 지식과 감성, 사회적 교양을 받아온 사람이라는 것. 상대가 나와 언어의 용례를 다르게 사용할 수 있다는 것. 상대와 내가 이 글만으로는 판단이 불가능에 가까운 '사람'이라는 것. 저도 이게 안되는 일이 많았고 여전히 어렵습니다만 그래도 그래야 합니다. 정말 많은 키보드 워리어들을 이를 무시하죠. 그 사람의 손가락으로 두들긴 한 줄에 그 사람의 모든 정체성이 담겨있다고 믿고, 그 사람이 내가 하는 말을 온전히 이해할 거라고 기대합니다. 지독히도 오만한 방식이고, 지독히도 편협한 방식이죠. 이런 사람들이 있는 한 모든 논쟁은 소모적으로 빠르게 변해가기 마련입니다. 요 며칠처럼요.


논쟁의 태도를 예의바르게 하는 것은 단순히 기분의 문제가 아닙니다. 우리는 한 쟁점에 대해 공통된 규칙으로 정리된 언어와, 어느정도 합의된 수준의 논쟁을 구사해야 다름을 인정할 수 있고, 혹은 합의점을 찾아낼 수 있습니다. 예의바름은 거기까지 효율적으로 가기위한 하나의 방편에 불과합니다. 우리는 각자의 지적 혜택을 갖고 각자의 근거를 앵무새처럼 되풀이하며 상대의 지적 환경이 어떨지에 대해 고려하지 않습니다. 이 곳에는 박사학위를 딴 사람도, 고교 중퇴자도 있을텐데 그 둘이 동일한 언어로 같은 사고를 하며 동등한 논쟁의 층위를 유지하는것은 어려운 일일 것입니다. 그래서 논쟁은 '지식의 격차'를 확인하는 게 아니라, 지식의 격차를 좁혀나가는 과정에서 새로움을 얻어갈만한 가치를 찾아내야만 소모한 시간에 의미를 부여할 수 있을 것입니다. 각자가 가진 비대칭적 '정신적 자산'을 고려합시다. 설득은 그 시점의 일치로부터 시작되는 것이니까요.


그런면에서 피지알의 논쟁에 자주 등장하시는 분들은 위 이야기에 유의해주셨으면 좋겠습니다. 문장 한 구절 한 구절 뜯어서 비판하고, 주제를 해체시켜 접근하고, 하나하나 논점을 따로 잡아서 자의적으로 싸우는 것이 너무 빈번하게 일어나니까요.


2. 입장에 대하여


[페미니스트로서 자기 명명하고 호칭을 부여받는 것은 앞으로 자기 자신의 삶과 언행에 대하여 더 무겁게 책임을 지겠다는 의미이기도 하다. 책임을 진다는 것은 완벽한 인간이 되겠다는 의미가 아니고, 덜 비겁한 인간이 되겠다는 의미다.]


친한 지인이 보내준 구절입니다. 어떤 분의 페북에서 본 글귀라고 하더군요.


요즘은 '입장'을 갖는 것에 대해 부정적인 시대같습니다. 합리적이지 않다는거죠. 합리적이라는건 이치에 밝다기 보다는 이해에 밝아야 하는건데, 입장을 정한다는 행위는 합리를 거절하는 행위일수도 있으니까요. 나는 이 관점으로, 이 프레임으로 세상을 바라보겠다는것. 위에서 언급한 것처럼 페미니스트로서 명명하는 것은 성 평등 인권을 주장하고 성별에 대한 억압적 기제들에 맞서며 나 자신이 억압적으로 움직이지 않겠다는 일종의 선언입니다. 하지만 남성으로 살아가는 사람들에게 있어서 합리적인건 여성을 호혜적으로 대우하는 것이지 성별에 대한 억압적 기제를 완전히 없애는 것이 아닐 사람들이 많을겁니다. 합리적이라는건 그런거죠. 입장 없이 자신의 이해에 맞춰서 움직이는 사람.


저는 입장을 가진 사람을 좋아합니다. 그리고 저 또한 제 자신의 입장을 세우죠. 저는 20세기에 멸종한 마르크스주의자이며, 정치 경제적으로 매우 좌편향적인 사람입니다. 저는 페미니스트이고 싶어하지만 차마 한남충 성향을 완전히 버려내지는 못했으며, 이성을 중심으로 행동하고 사고하려 노력합니다. 저는 저를 이런 입장으로 두는 것을 기뻐합니다. 하지만 그렇다고 제가 정말 그럴까요? 저는 마르크스주의자이지만 자본주의의 혜택을 한 껏 누리고 삽니다. 노조를 응원하며 삼성핸드폰을 사서 쓰죠. 페미니스트이고 싶지만 어떤 부분에서 남성우월적 사고를 전부 버렸다고 장담하지도 못합니다. 이성으로 사고하려 노력한다는건, 이성적이지 않을때가 훨씬 많기 때문이겠죠.


입장을 세운다는 것은, 입장을 세우지 않은 사람들에게 공격받기 좋습니다. 입장은 일종의 완결성이거든요. 니가 만약 그런 사람이라면, 넌 완전하고 철저하게 그렇게 행동해야만해. 흠결없는 사람만이 입장을 가질수 있다는 시선들은 아주 일상화 되어있고 일반화 되어있습니다. 그리고 그런 비판들이 아주 냉소적이면서도 직관적으로 잘 소비되는게 입장을 세우지 않는 시대의 대중들이죠.


예전에 (꽤 지난 이야깁니다) 유명한 트위터리안분이 여성과 성폭력 피해자에 대해 말실수를 했다가 크게 조리돌림을 당했습니다. 그가 페미니스트라고 본인의 입장을 정하는지는 모르겠지만 대외적으로는 진보적이고, 성평등적인 사람으로 여겨져 있었죠. 때는 이때다 싶어서 많은 사람들이 공격을 했고, 그는 그 공격들에 당황하면서도 차분히 자기반성을 진행했습니다. 그리고 진심깊게 사과하고 자숙을 이야기했으며 말을 조심하고, 자신의 입장을 견지하기 위한 노력이 부족했다며 이번의 일을 통해 다시금 자신의 입장에 대한 조심성을 갖겠다고 하였죠. 입장을 세우는 이의 올바른 태도라고 생각합니다.


누군가가 자신을 정의내리는 것은, 그 틀에 맞춰서 자신 역시 규제하고자 하는 의지에 가깝습니다. 그러나 사람이 그러하듯, 아무리 대단한 의기와 사상으로 뭉치더라도 완전히 그 틀에 맞춰서 인간이 살아가는게 쉬울까요? 아주 극소수가 아니라면 그럴 수 없을겁니다. 어쩌면 그럴 수 있는 사람이라는 것 자체가 환상일지도 모르죠. 과거 공산권 국가에서 자행되던 끊임없는 사상교육과 자아비판이 그런 사람들을 만들어냈나요? 오히려 그 과정에서 비틀어진 사상과 자의식에 의해 좋은 사상의 입장들조차 안좋은 방향으로 흘러가게 된 경우가 많았죠. 우리가 기대하고, 감시하는 시선과는 다르게 '입장'을 세운 사람역시 결국 이중적이고, 많은 잘못을 저지른다는 것입니다. 그건 지극히도 정상이라는거에요.


다만 입장을 정한 사람은 잘못을 저질렀을 때, 자신의 주장과 행동이나 언행이 일치하지 못했을때, 소위 배신을 했을 때 취해야 할 태도의 지향점은 존재합니다. 그것은 다시 입장으로 되돌아가려는 노력이죠. 삼성전자 스마트폰을 쓰는 나지만, 삼성전자 노조활동을 홍보하고. 시장경제의 혜택을 받고 살지만, 학우들과 마르크스주의 경제학에 대해서 이야기 하며 다른 관점을 갖자고 설득하고. 여성의 성적 대상화나 상품화에 흥분하지만, 여성에 대한 편견과 사회의 차별적 맥락들에 저항하는 것에 동의하고. 입장을 세운 사람은 정말 피곤하게도 끊임없이 그 입장의 자리로 돌아오려 노력해야만 합니다. 이 돌아옴의 노력이 없다면 그것은 입장을 가졌다고 말할 수 없는 것이죠. 잘못을 저지른 채로 반복하는 사람과, 그걸 조금이라도 줄이려 '일부러' 자신을 몰아세우는 사람. 저는 그래서 입장을 가진사람이 입장을 갖기 위해 노력하는 것을 좋아합니다. 그래서, 입장이 없는 사람들이 합리성과, '인간은 원래' 와, '솔직히 말해서'를 등장시키며 입장을 세우려 노력하는 사람에 대해 잔인하리만치 차갑고 빡빡한 시선으로 흠결을 찾아내는 것을 싫어합니다. 입장을 세운다는 것은 완전해지는 것이 아니거든요. 이것이 자기합리화의 기제가 되지 말아야 한다고 끊임없이 반성하고 돌아가는것, 그것이 입장을 세우고 사는 사람의 삶의 태도입니다.



저는 많은 사람들이 입장을 세우고 살았으면 좋겠습니다. 나는 정의주의자야, 나는 진보주의자야. 나는 보수주의자야. 나는 자유주의자야. 나는 자유지상주의자야. 나는 마르크스주의자야. 나는 페미니스트야. 나는 환경운동가야. 나는 베지테리언이야. 나는. 각자의 입장을 세우고 그 입장을 옹호하고 비판하는 지식과 철학적 사유들의 발자취를 따라가며 많은 사람들과 교류했으면 좋겠습니다. 각자의 불완전성과 각자의 잘못들에 어느정도의 너그러움을 갖고, 다만 자신의 잘못에서 돌아오는 용기를 항상 갖고 살았으면 좋겠습니다. 저도 그렇게 살고 싶습니다. 때로는 우리의 입장이 서로를 상처입히고 적대시할지라도, 나의 입장을 지키고 나의 입장에 대해 공부하고, 나의 입장과 상대의 입장에 대해 대화할 수 있고. 때로는 그럼으로 인해 바뀔수도 있는 것이 지식의 혜택을 가장 크게 받고 살아가는 지금의 인류가 누릴 수 있는 지적인 성숙이 아닐까요? 여러분, 입장을 세우고 삽시다. 그건 완전히 잘못없이 사는 삶이 아니라 끊임없이 저지르는 잘못들에게서 스스로를 고쳐나갈 수 있는 용기에 도움을 줄 겁니다.