민주화가 이루어지고 사회가 성숙할 수록 혐오, 차별 발언이 금기시 되며.. 법적인 처벌 영역까지 확대되는 것은 많은 나라에서 일어나는 현상입니다.

이 뜻은 표면적으로 차별에 노출되는 빈도나 경험이 줄어들 지라도, 내면적인 차별심리는 여전히 잔존할 수도 있다는 의미겠죠.



한국보다 오랫동안 인종차별, 성차별 등등의 문제들이 이슈화 되었던 서구.. 특히 미국사회에서는 이러한 내면의 차별심리를 감추는 것에 능숙한 사람들이 많습니다. 심지어, 자기 내면에 있는 차별심리조차 인지하지 못하고 스스로 평등주의자라고 착각을 하는 경향도 있고요.

아마 이러한 사회에서 차별의식에 대한 설문조사를 할때 "당신은 00특정집단에 부정적인 인식을 가지고 있습니까?" 혹은 "00집단과 가족관계를 맺을 것을 찬성합니까?" 같은 질문은 의미가 거의 없을 것입니다.
그렇기 때문에, 서구에서 사회인식을 분석하고 연구하는 각종 기관들은, 내면의 차별심리를 수치화 할 수 있는 여러 방법을 고안해냈습니다.



대표적인 것 중 하나는, 우리나라 예능에서 '몰카'라고 불리는 것이, 저 사회에서는 일반 기업의 면접관들을 대상으로 한다는 것이죠.
동일한 스팩, 동일한 경력, 비슷한 연령을 가진 지원자를 임의로 인종 등등의 변수를 바꿔서 면접관들의 반응을 보는 것입니다.

그 예 중 하나가, 1. 백인 2. 백인억양을 쓰는 흑인 3. 흑인억양을 쓰는 흑인 등등으로 바꿔서 임의로 전화면접을 하는 것인데요, 슬프게도 1>2>3 순으로 면접관들이 현장면접을 제의하는 비율이 높은 것이 보편적으로 관측되었습니다.
이것으로, 미국의 인종주의는 그것도 억양에 따라서 구분할 정도로 존재하다는 것을 알 수 있겠네요.





그럼, 한국은 어떨까..
95%이상의 인구가 동일한 민족집단인 나라에서 사실 이러한 사회조사는 폭넓게 쓰이기는 힘듭니다. 다만, 우리 사회에서 굳이 적용시킨다면 지역감정과 사투리-표준어 간의 차별을 조사할 수 있겠죠.

● 호감도
먼저, 사투리에 대한 호감도 입니다. 사투리에 대해 호감. 비호감 유무에 대해서는 대다수 국민들은 중립적인 의견을 가지고 있으며, 호감을 가지는 소수 집단, 비호감을 가지는 더 소수인 집단으로 나뉘어 집니다. 하지만, 상대에 호감을 가지는 것과, 상대의 평판을 보는 것은 일치하지 않습니다.

● 평판
그래서 한국의 사회기관도 이러한 개념을 도입해서 조사를 한 것으로 알고 있습니다. 동일한 내용을
1. 표준어 2. 영남방언 3. 호남방언 4. 충청방언 5. 기타방언?
으로 발표를 하도록 하고, 청자가 어떻게 평가를 할지에 대해서 연구를 했는데요,
청자들은 표준어 구사자에게 더 높은 신뢰와 전문성이 높다고 평가를 했으며, 각 방언들에게는 상대적으로 낮은 평가를 줬습니다. 다만, 각 방언마다 유의미한 차이는 없었습니다.
간단하게, 1>2=3=4=5.. 로 보면 될려나 싶네요.

이 결과에 따르면 우리나라는 많은 나라들이 그러듯 표준어(수도의 언어)-방언과의 차별이 존재함을 알 수 있습니다.
인종이나 출신배경과 다르게, 방언은 본인의 의지에 따라 다르게 구사할 수 있으므로, 차별의 문제로 화두가 오르지 않는 것도 비슷한 상황이기도 합니다.


+ 흥미로운 점은, 각 방언 구사자들이 한 평가를 보면, 본인의 방언과 표준어는 높은 평가를 하고 나머지 방언은 상대적으로 낮은 평가를 한 것이 특징입니다.
방언 구사자라도 표준어는 자기 지역 방언만큼 좋게 평가한다는 것이죠. 표준어의 위엄이랄까요..

+ 동일한 조사는 아니지만, 70년대 당시의 자료를 보면, 호남방언에 대한 부정적 인식이 타 지역 방언에 비해 높은 응답이 나왔지만, 00년대 들어서 그러한 격차가 괸측되지 않는 것이 나타났습니다. 과거 고질적인 지역감정이 소멸되어 가는 과정이랄까..