맹획이 남만인이라는 근거 : 연의

일단, 맹획이 이민족이냐는 토론에 앞서 그나마 쉽게 볼수 있는 리동혁 본삼국지 인물사전을 이용하여 그들의 행적을 살펴봅시다.


고정(?~225경) : 삼국지대 월수에 살고 있던 소수 민족의 왕. 후한 말 반란해 신도를 에워쌌다가 촉 장수 이엄에게 격퇴되었고, 223년 옹개에게 호응해 또 반란했는데, 225년 남방을 정벌한 제갈량에 의해 평정되었다. 자치통감에 의하면 목이 잘렸다.

맹획(?~225년 이후) : 촉나라 익주군 사람. 223년 익주군 수령 옹개가 동오에 붙을 때 함께 촉에 반항했는데, 옹개의 명에 따라 소수민족들을 불러 옹개를 따르게 했다. 한인과 소수민족들의 신망을 얻어, 225년 제갈량이 남방을 정벌할 때 그를 붙들어 굴복시켰다. 진나라 상거의 화양국지에 의하면 맹획은 익주의 건녕 사람이고 나중에 어사중승 벼슬을 했다.

옹개(?~225) : 삼국시대 익주군의 지방 호족. 유비에게 붙었다가 유비가 죽은 뒤 촉에서 임명한 태수 정앙을 죽이고 오에 항복해 손권이 임명한 영창태수가 되었는데, 225년 남방정벌을 떠난 제갈량이 아직 길에 있을 때, 이왕 고정의 부하에게 피살되었다.

(주13) [한진춘추]漢晉春秋 – 제갈량이 남중(南中)에 도착해 싸우는 곳마다 이겼다. 맹획(孟獲)이라는 자에게 이인(夷人)과 한인(漢人)이 복종한다는 것을 듣고 그를 생포하도록 했다. 그를 붙잡은 후, 영진(營陳) 안을 살펴보게 하고는 그에게 물었다, “우리 군이 어떠하오?” 맹획이 대답했다, “이전에는 허실을 몰랐기 때문에 패했소. 지금 허락을 받고 영진을 살펴보니 다만 이 정도라면 쉽게 이기겠소.” 제갈량이 웃으며 그를 풀어주어 다시 싸웠다. 일곱번 풀어주고 일곱번 사로잡았는데(七縱七禽), 제갈량은 여전히 맹획을 보내주려 했다. 맹획이 떠나지 않으며 말했다, “공은 천위(天威)를 지닌 분이니, 우리 남인(南人)들은 다시 배반하지 않겠습니다.” 이에 전지(滇池-익주 익주군 전지현)에 도착했다. 남중이 평정되자 모든 곳에 그 거수(渠率=渠帥. 현지 군장)들을 임용했다. 어떤 이가 제갈량에게 간언하자 제갈량이 말했다, “만약 외인(外人-남중 바깥의 사람, 즉 중국인)을 남겨두면 응당 군사도 남겨야 하는데, 군사를 남기면 먹을 것이 없으니 이것이 첫번째 어려움이요. 게다가 이인(夷人)들이 이제 막 상하고 격파되어 그 부형(父兄)들이 죽었는데, 외인들이 남아 있으면서 군사가 없으면 필시 재앙과 우환이 생길 것이니 이것이 두번째 어려움이요. 또한 이인들이 누차 폐살(廢殺)하는 죄를 지어 스스로 자신의 죄가 중함을 꺼림칙해 하는데, 만약 외인을 남겨두면 끝내 서로 믿지못할 것이니 이것이 세번째 어려움이오. 지금 나는 군사를 남기지 않아 운량(運糧)할 필요를 없애고, 강기(綱紀-기강,법령)를 대략적으로만 정해 이인과 한인들이 대체로 편안케 하려 하오.”

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관련 기록들을 보면,
하지만, 옹개나 맹획은 호족 또는 익주군 사람 등으로 한족과 이족에게 인심을 얻었다라고만 나옵니다...
한진춘추에 굵은 글씨로 표시해놨는데 맹획이 말하길 '우리 남인'이라고 표현하고 있지요...
'남인'이라는 말에 따라 이민족으로 볼 수도 있는데, 확신하기는 어렵습니다...

화양국지나 한진춘추에서 직접적으로 그들이 이민족이다라고 하는 구절이 없습니다...
동시대 사람인 고정은 확실히 이민족으로 적혀있음에도 불구하고 말이죠. 월수의 이왕 혹은 월수의 수족 등으로. 맹획은 현지의 유력 호족으로 보면 될것 같습니다.

추가적으로 제갈량 평전을 지은 여명협 선생님도 맹획을 이민족이 아니라고 생각하시더군요.
사실 연의를 제외하곤 맹획을 이민족으로 볼만한 근거는 아직 못본것 같아요.