창조(Creation)이론

맹자(孟子) 공손추하(公孫丑下)에 보면 맹자(孟子)께서 말씀하시길 "천시(天時)는 지리(地利)만 못하고 지리(地利)는 인화(人和)만 못하다."고 전제한 다음에 그 까닭을 다음과 같이 말하고 있다. "삼리 둘레의 성과 칠리 둘레의 바깥 성을 포위하여 공격을 해도 잘 이기지 못한다. 포위하여 공격할 때에는 반드시 천시(天時)를 택해서 하게 된다. 그런데도 이기지 못하는 것은 천시(天時)가 지리(地利)만 못하다는 증거이다.

성이 높지 않은 것도 아니고 못이 깊지 않은 것도 아니며 군장비가 튼튼하지 않은 것도 아니고 곡식이 많지 않은 것도 아닌데 성을 버리고 도망치는 일이 있다. 이것이 지리(地利)가 인화(人和)만 못하다는 증거다." 천시(天時)는 자연 조건을 말하는 것이다. 지리(地利)는 지리적 조건이 유리한 것을 말한다. 인화(人和)는 사람과 사람 사이의 정신적인 협력을 말한다.

즉 하늘이 주는 운은 지리상의 이로움만 못되고 지리상의 이로움도 사람들 사이의 일치단결만 못하다는 뜻이다. 삼국지연의(三國志演義)에 보면 천시(天時)와 지리(地利)와 인화(人和)에 대한 평가가 나오는데, 위(魏)나라의 조조(曹操)는 천시(天時)를 얻었고, 오(吳)나라의 손권(孫權)은 지리(地利)를 얻었고, 촉(蜀)나라의 유비(劉備)는 인화(人和)를 얻었다고 한다.

나는 지금 잠시 시험준비를 하며 대구동신교회에 다니고 있는데, 대구동신교회는 천시지리인화(天時地利人和)중에서 인화(人和)가 있는 교회라고 생각된다. 모든 성도들이 협력하는 것이 눈에 보이고 온 마음을 다해 부흥에 힘쓰고 있는 형편이다. 대구동신교회는 권성수목사님이 담임목사로 계시고 성도들은 권성수목사님을 중심으로해서 대구시복음화를 위해 총력을 기울이고 있는 대구 수성구 만촌동에 위치한 교회이다.

성경(聖經) 창세기 1장 2절~3절에 기록되길 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고"라고 기록되어 있다. 여기에서 내가 영감을 얻어 창조(創造)이론을 착안하였다.

핵심적인 내용은 동양(東洋)사상은 음(陰)이 다하면 양(陽)이 발생한다는 원리로 동양(東洋)사상은 음(陰)에 처해서 양(陽)을 발생시키는 것이고 창조(創造)이론은 음(陰)에 처해서 하나님 즉 신(神)을 구하여 양(陽)을 발생시키는 것이다. 노장(老莊)사상은 무(無)를 유(有)의 근본으로 삼는다. 궁하면 통한다고 한다. 그런 자연적인 작용에 의하지 않고 하나님 즉 신(神)을 구하는 것이 창조(創造)이론의 특징적인 부분이다.

성경(聖經) 창세기18장 1절~5절에 "여호와께서 마므레의 상수리나무들이 있는 곳에서 아브라함에게 나타나시니라 날이 뜨거울 때에 그가 장막 문에 앉아 있다가 눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 서 있는 지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀 이르되 내 주여 내가 주께 은혜를 입었사오면 원하건대 종을 떠나 지나가지 마시옵고 물을 조금 가져오게 하사 당신들의 발을 씻으시고 나무 아래에서 쉬소서 내가 떡을 조금 가져오리니 당신들의 마음을 상쾌하게 하신 후에 지나가소서 당신들이 종에게 오셨음이니이다 그들이 이르되 네 말대로 그리하라"라고 기록되어 있다.

이것은 군대가 전쟁을 위해 위험을 감수하고 진을 치고 있다가 목표를 발견하여 적극적으로 공세에 나선 모습이다. 또한 현대바둑에서 적극적인 수법을 구사하여 작은 집에 연연하지 않고 발전성과 활용을 중시하는 수법이다. 즉 음(陰)에 처해서 하나님 즉 신(神)을 구하여 양(陽)을 발생시키고 아브라함은 스스로 큰 축복을 받았다.

이에 반해 롯은 창세기19장 1절~3절에 "저녁 때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가 그들을 보고 일어나 영접하고 땅에 엎드려 절하며 이르되 내 주여 돌이켜 종의 집으로 들어와 발을 씻고 주무시고 일찍이 일어나 갈 길을 가소서 그들이 이르되 아니라 우리가 거리에서 밤을 새우리라 롯이 간청하매 그제서야 돌이켜 그 집으로 들어오는지라 롯이 그들을 위하여 식탁을 베풀고 무교병을 구우니 그들이 먹으니라"라고 기록되어 있다.

이것은 군대가 유리한 고지를 점령하고 있는데 진격해오는 목표를 맞이하는 모습이다. 즉 바둑에서 소극적으로 기존의 집에 안주하고 확정가에만 집착하는 모습이다. 아브라함은 어려움에도 모든 것을 팽개치고 공세적으로 달려나가 적극적으로 맞이했고 롯은 체면을 차리면서 자기가 챙길 것 다 챙기면서 그 자리에서 맞이하였다. 아브라함이 창조(創造)이론에 맞는 모습이라고 할수 있다.

세계역사에서 미국은 영국에서 청교도들이 신앙 하나를 위해 메이플라워호를 타고 대서양을 건너와 미대륙에 도착하여 밑바닥에서부터 하나님을 구하여 지금의 세계최강대국 미국이 되었다. 이것을 한국의 역사에 비추어볼수가 있다. 한국은 일제침략기에 한국교회가 어려움 가운데 하나님을 구하여 해방을 맞이하였고 6.25전쟁때에는 부산에서 최악의 상황에서 목사님들이 다 모여 회개하고 눈물뿌려 기도하여 하나님의 구원을 얻었다.

그리고 1970년대에는 극심한 가난 가운데 한국(韓國)교회가 하나님에게 열심히 간구하여 눈부신 경제성장을 하였다. 모두가 다 음(陰)에 처하여 하나님 즉 신(神)을 구하고 양(陽)을 발생시킨 것이다. 이것을 적극적으로 사용한다면 일부러 음(陰)에 거하여 하나님 즉 신(神)을 구하여 양(陽)을 발생시킬수도 있을 것이다.

이것은 여러 학문과 성공학에 사용할 뿐만 아니라 무술과 검법이나 여러 다양한 곳에 사용할 수 있을 것이다. 가장 안좋은 상황에 거하여 하나님을 찾아서 최대로 좋은 결과를 맞이하는 것이므로 가장 영적으로, 정신적으로, 물질적으로 최상의 결과를 맞이하는 것이다. 창조이론은 일부러 음(陰)에 처하여 하나님 즉 신(神)을 구하여 양(陽)으로 나아가는 것으로, 즉 일부러 음(陰)에 처한후에 하나님 즉 신(神)을 구하여 하나님의 지혜와 능력과 도우심으로 양(陽)으로 나아가는 것을 의미한다.