가혹한 탐관오리에 저항한 농민들이 크게 일어나고, 기존의 유교질서와 서양의 학문에 맞서
일어난 동학이 그들을 인도하니 서면 백산, 앉으면 죽산이라.
그렇게 일어선 동학농민운동은 청일전쟁에서 승리한 일제의 협력과 제국주의의 시대에 보신만을 생각하던 왕조의 어리석은
공격으로 종결이 났다.
일제의 지휘와 무기를 받아들인 조선의 관군은 그들의 동포가 시산혈해, 시체가 산이요, 피가
바다가 되는 광경에 승전을 기뻐했을까.
농민들의 죽창은 일제와 조선이 합심한 무자비한 공격에 도륙당하고 말았으며 지도자 전봉준은 부하의 밀고로 체포당해
교수형을 당하고 말았다. 또한 그 봉기를 일으킨 계기가 되었던 고부군수 조병갑은 유배형에 처해졌으나 고종은 곧 그를 사면,
관직에 복귀한 그는 고등재판관에 이른다. 그 조병갑이 동학의 교주 최시형에게 사형판결을 내리니, 그야말로
거악의 승리와 민중의 패배를 만천하에 선언하는 비극이었다.
조병갑이 영의정의 조카로, 세도가문 풍양 조씨이기 때문에 그만한 비호를 받았으리라.
죽창은 평등하다니, 한방이면 관통된다는 죽창은 이처럼 덧없이 무너지고 말았다.

벙커에서 버튼을 눌러 대량학살무기를 발사하는 것은 폭격기를 조종하며 작은 조각들에
폭탄을 투하하는 것보다 쉽다. 폭격기를 조종하는 것은 맥심 기관총의 방아쇠를 당기며,
몰려오는 야만인들에게 강철을 퍼부어주는 것보다 쉽다.
야만인들에 강철을 쏴대는 것은 강인한 판금갑옷을 두르고 전투망치를 휘둘러 부녀자의
머리를 까부수는 것보다 쉽다. 그리고 승리한 용병이 되어 전투망치를 휘두르는 것은 죽창 하나에
의지하여 폭정에 맞서 일어서는 것보다 매우 쉽다.
굳센 각오와 흔들림 없는 결심을 갖춘 자, 그리고 그런 위인을 따르는 자들은
죽창은 힘껏 휘둘러 준비를 갖추지 않은 악의 몸뚱아리를 관통시키는 것은 가능하다.
하지만 악의 피를 느끼며, 다시 죽창을 휘두르려 해도 거기까지다. 악의 뼈와 근육질로 뒤엉킨 죽날은 영 힘이 없다.
하물며 갑옷과 무기를 갖춘 악에게 죽창이란 한없이 무력하다.

AK-47 100정으로 민간인을 무장시키면 역사가 바뀐다고 했던가, 세계최고의 군대 미국의 숙련된 정규군들도
보급과 지형의 우위를 갖추고 몸이 가벼운 비정규게릴라들에 의해 위기에 빠진다. 정규군의 우월한 전투력도
수십kg의 군장을 메는 순간 크게 저하되기 마련이고, 그리고 그 무장한 민간인들은 아랍, 아프리카, 남미의
각지에서 혼돈의 주역이 되고 있는 실정이다.
그에 비해 한국을 헬조선이라 자조하는 시민들은 죽창을 이야기한다.
방아쇠를 당기는 간편함이 아니라 죽창을 휘두르는 자만이 가진 각오를 원하는 의인들인가,
패전을 앞둔 일제가 부녀자들에게 나눠주던 죽창처럼 어리석은 자들인가.

굳이 자랑스러워할 필요는 없다. 굳이 부끄러워할 필요도 없다.
당신의 조국은 당신의 이름과 다를 바가 없으니, 솟아오르는 대나무처럼 굳게 오르면 그만이다. 그러나
한껏 태양에 가까워진 대나무의 주위에 동료가 없다면 무척이나 쓸쓸할 테다.