백 년 넘게 이어진 일본의 전국시대, 이 때엔 이전의 일본에는 없었던 이들을 볼 수 있습니다. 서양인들이었죠.

이들은 철포(조총)와 함께 이상한 종교 하나를 가지고 옵니다. 크리스트교였죠. 해외 선교에 열중했던 카톨릭(천주교)의 예수회 소속 성직자들이었습니다. 하이베르(일본에서는 자비에르로 잘 알려졌지만 한국 공식 발음은 하비에르입니다) 등은 일본의 다이묘들과 접촉해 여러가지 지식을 알려주었고, 천주교 선교를 힘들게 힘들게 허락받습니다. 이렇게 고니시 유키나가 등 다이묘들까지 천주교를 믿는 경우가 생겼죠. 오토모 소린은 아예 성당 지을 땅을 만들기 위해 전쟁을 일으켰다고까지 -_-; 이들이 남긴 기록으로 당시 일본을 제 3자의 시각으로 볼 수 있고 심지어 프로이스는 임진왜란에 대한 기록까지 남겼죠. 세스페데스는 아예 고니시 유키나가와 함께 조선으로 건너 와 군 내에서 예배를 드렸구요. 심지어 고니시가 조선의 고아를 데려가 양녀로 삼았고 평생 천주교를 믿은 오타 쥬리아(율리아)도 있습니다.

노부나가가는 자신은 믿진 않았어도 포교는 허락했지만, 히데요시가 집권한 이후로 이들에 대한 탄압이 시작됩니다. 이는 도쿠가와 막부에까지 이어지죠. 1612년, 막부는 공식적으로 금교령을 내립니다. 교회는 불태우고 선교사들은 내쫓으며 신자들은 믿음을 버려야 했죠. 그 강도는 갈수록 심해졌고, 이에 대한 반발(+ 다이묘의 지나친 수탈)로 1637년 시마바라의 난이 일어납니다.


주로 일어난 곳은 아리마 가문의 옛 영지였던 시마바라, 고니시 유키나가의 옛 영지였던 아마쿠사입니다. 간단히 말하면 큐슈 서북쪽이었죠. 그 수는 약 2만 3천여, 천주교 신자들과 막부에 반감을 품은 자들이었다고 합니다. 그들을 이끄는 자는 불과 16세였던 아마쿠사 시로 도키사다로 하느님의 대리인으로 불렸다고 하네요. 얼굴마담이었던 걸로 보입니다만. 반란은 4개월만에 진압되었고 모두 죽습니다. 시로는 100년 후에 부활하겠다면서 처형당했다고 하구요.


이후 막부의 탄압은 더욱 심해졌고, 후미에(踏み絵)가 등장하게 됩니다. 예수나 성모 마리아를 새긴 판을 밟고 지나가게 하는 거였죠. 이런 간단한 걸 누가 못 하겠냐 싶은데, 신자들은 못 합니다. 조선의 천주교 박해 때도 비슷했죠. 안 믿는 척하고 제사 지내는 척이라도 하면 되는데 믿음 때문에 그걸 못 했습니다. 조선에서도 일본의 이 후미에를 따라서 천주교 신자를 색출했다 하구요.

+) 그래도 나중 가면 일본의 신자들이 최대한 피해서 밟고 집에서 참회기도하는 식으로 바뀌었다고 하네요.
+) 제사 문제로 가면 결국 1939년에 교황이 유교 문화권의 제사를 인정합니다. 지금도 천주교는 제사 지내도 되구요.

이후 막부는 종교는 안 퍼뜨리고 무역만 하겠다는 네덜란드와만 놀고 그들도 아예 인공섬을 만들어서 거기에서 활동하게 했죠. 그렇게 시간은 흐르고 흘러, 일본의 개화기가 시작됩니다.


1862년, 나가사키에 성당이 하나 세워집니다. 65년에 완공되니 현재는 오우라 천주당이라 불리죠. 처음 만들어질 때야 서양인들이 찾았고, 성직자들은 열심히 홍보에 나섭니다. 별 효과는 없었지만요. 그렇게 한 달의 시간이 지난 후, 일본인 수십명이 찾아옵니다. 그냥 구경하러 온 자들인 것처럼 하다가 한 여인이 신부에게 와서 세 가지를 물어보죠.

"성모님을 공경하십니까?"
"결혼은 하셨습니까?"
"사순시기를 지키고 있습니까?"

+) 사순시기는 천주교의 전례력 중 하나입니다. 1년을 예수의 생애에 맞춰서 사순, 부활 등으로 나누는 것이죠. 실제로는 돌려서 말했다고 합니다.

신부는 그렇다고 했고, 그녀는 "저희도 신부님과 같은 마음입니다"면서 자신들의 정체를 밝힙니다. 그들의 정체는 바로 카쿠레키리시탄, 그 때까지도 믿음을 유지하고 있던 이들이었습니다. 숨은 크리스찬이라는 뜻인데, 한국에서는 주로 잠복 크리스찬으로 번역하죠. 천주교 입장에서는 기적이라고밖에 할 수 없는, "신자 발견"이었습니다.

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신부도 성직자도 없었습니다. 탄압을 피하기 위해 십자가 같은 기본적인 것도 가질 수 없었습니다. 성경은 당연히 없었고, 모든 건 구전되었죠. 이렇기에 카쿠레키리시탄은 정말 특이한 모습을 가지게 됩니다.


성모 마리아상을 가질 수 없기에 관음상인 것처럼 꾸밉니다. 관세음보살할 때 그 관세음입니다.


십자가를 가질 수 없기에 이렇게 반사시키면 십자가가 보이는 마경을 만들었죠.

http://dylanzhai.egloos.com/3384159
구전으로 이어져 왔기에 이런 이야기책 정도밖에 있을 수 없었는데, 그 내용이 실제 성경의 내용과 큰 차이가 나게 됩니다. 유대인의 존재가 없고 배경이 루손(필리핀)이 되었고, 원죄를 용서받았다는 등으로 말이죠.

기도문도 성직자들이 가르쳐준 라틴어 원문밖에 몰랐고, 이게 구전으로 이어지고 이어지다 보니 원래와 발음만 약간 비슷하고 뜻은 모를 정도로 바뀌게 되었구요.

+) 천주교는 1962년까지 미사를 라틴어로만 하게 했습니다. 우리나라도 마찬가지였죠. 그 이전엔 천주님, 하느님 등의 번역을 하긴 했지만 기본적으로 신을 말할 때 데우스라는 라틴어를 썼습니다.

이로부터 250년 전 한 순교자가 "7대가 지나면 교황이 보낸 신부가 온다"고 예언했다 하는데 이게 진짜 일어난 게 아니냐... 그들은 그렇게 여겼다는군요. 하지만 막부에서는 이들도 탄압합니다. 서양의 눈치가 보이니 막 죽이진 못하고 감옥에서 말려죽이는 식이었다 하는데... 결국 서양의 압력에 1873년 탄압이 폐지됩니다. 드디어 마음껏 믿을 수 있을 때가 온 것이죠.

하지만 특이한 부분이 있는 것이 그 사이에 양쪽의 차이가 너무 벌어져 있었다는 것이죠. 천주교 측에서는 이들의 발견을 기적이라 했지만 너무 차이가 나서 다 인정해줄 순 없었고, 이들도 대대로 믿어왔던 것과는 달라서 그냥 자기들 믿음으로 돌아가기도 했습니다. 때문에 카쿠레키리시탄은 아직도 남아 있으며, 이들을 하나레(떨어진)키리시탄이라고 따로 부르기도 합니다. 극소수긴 하지만요.

하나 더 재미있는 부분은 위에서 물어본 세 가지가 천주교의 특징이라는 것, 그래서 카쿠레키리시탄도 다 천주교로만 갔다는 것이죠. 그 차이를 다 인식하고 있었다는 점입니다. 애초에 예수회가 종교개혁 과정에서 천주교를 지키기 위해 일어났으니 성직자들이 그 점을 강조했을 순 있겠네요.

수백년간의 탄압과 외부와의 단절이 종교를 얼마나 바꿀 수 있는지, 그리고 그렇게 하면서도 믿음을 그렇게 유지할 수 있는지를 알 수 있는 사건입니다. 한국의 천주교 역사도 특이한 편이지만, 일본도 만만치 않죠.

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네, 신장의 야망 했습니다 ( ..)